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塞万提斯（1547-1616）是西班牙文艺回应技艺的凸起作者，被誉为“当代演义之父”。

他的一世大部分时辰齐糊口在相对阻扰和充耳不闻中，这导致了很多早期作品的遗失。

尽管如斯，他的影响力和文体孝顺还是深刻，西班牙语常被称为“塞万提斯的谈话”就是明证。

他的代表作《堂吉诃德》被视为寰球文体的瑰宝，对演义的发展产生了久了的影响。

《堂吉诃德》论述了一位酣醉于骑士演义的闻东说念主堂吉诃德的荒唐冒险。

他幻想我方成为中叶纪骑士，与赤诚的随从桑丘沿途行侠仗义，却激励了一系列滑稽而匪夷所想的故事。

通过堂吉诃德联想与执行之间的冲破，塞万提斯揭示了东说念主性的复杂性和社会的矛盾。

这部演义分为高下两部分，各有侧重，但在文笔和执行看法上却有着雷同之处。

第一部分更具笑剧性，受到大家的庸碌接待；而第二部分则被以为愈加复杂，东说念主物描写和形而上学想考更为深刻。

很多闻名作者将《堂吉诃德》誉为“有史以来最佳的书”和“寰球文体中最佳、最中枢的作品”。

以下语录提要自塞万提斯

01

说我是毒蛇猛兽，

那把我算作念无益的东西不加答理就是了；说我数典忘宗，97ai蜜桃小说那别阿谀我就是了；说我冷凌弃无义，那一扭头就是了；说我是狠心东说念主，那别死追着我就是了。

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02

我很理会什么是真实的勇敢。

这种品格介于两个不及取的极点之间，一头是怯懦，一头是歪邪。

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03

你以特殊对我有理，

让我自愿得理亏，正如我埋怨你的璀璨亦然有道理的。

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04

假如见到一个好意思东说念主就痴情倒置，

这颗心就乱了，永远定不下来；因为好意思东说念主多得数不尽，他的爱情就茫无归宿了。

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05

好东西太多了就莫得价值；

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糟东西珍稀了也会难得。

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06

恐慌不等于潜逃，等着也不算醒目。如若危急特出了但愿，贤达的办法就是竭尽全力，而不是作死马医。

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07

真义即使细弱如丝，也扯束缚，

羼杂在一堆废话里也会露头，像油浮在水上样。

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08

时辰像奔腾倾盆的急湍，

它一去无还，绝不留念。

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09

每天齐会出现一些新的遗址，

戏言酿成了真实。那些推敲哄笑别东说念主的东说念主将发现他们我方被东说念主哄笑。

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10

独一在咱们并不是简直爱我方所作念的事情时，

咱们才会以胜仗或失败的不雅点来接头事情。

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